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『逝水流年-杂文』天父天兄下凡来_a

发布时间:2020-01-16 21:22:09

手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬;眼通西北江山外,声振东南日月边。

神天之外更无神,何故愚顽假作真!只为本心浑天却,焉能超出在凡尘。

这两首洪秀全所撰的七绝,倒是很有太平天国天王的伟大气魄!

洪秀全所撰的诗(有许多还称不上是严格意义的诗,例如神天之外更无神这首七绝是不协格律的;更有许多是俚陋不堪、词句不顺的),曾被作为《天父诗》,是太平天国将士念诵的主要读物之一。

道之大原出于天,谨将天道觉群贤。天道祸淫惟福善,及早回头著祖鞭。道统根源惟一正,历代同揆无后先。享天福,脱俗缘,莫将一切俗情牵,须将一切妄念捐。开辟真神惟上帝,无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共,天下一家自古传。盘古以下至三代,君民一体敬皇天。其时狂者崇上帝,诸侯士庶亦皆然。试辟人间子事父,贤否俱循内则篇。天人一气理无二,何得君王私自传。

这是洪秀全所撰《原道救世歌》的开头部份。《原道救世歌》,歌词较长,是太平天国运动的主要宣传材料之一。

就从歌词的开头部份来看,它说得挺不错的,希望‘道统一正’,实行‘天下一家’和‘君民一体’。但在洪秀全建立政权、定都南京之后,情况就完全变了。因为,太平天国前期杀伐所取得的成果,被建造了一座座犹如天堂的王府(最豪华的是占地十几里的天王府、占地六七里的东王府、苏州拙政园只是其中一小部份的忠王府),在‘天下一家’原则上建立的圣库财产成为天国政权掌握者的私人腰包,‘天兄下凡’或‘天父下凡’成为发动政变的借口,天国内部落入争权夺利的旋涡,然后在衰式中走上末路。

一八四三年,洪秀全在广东花县创立‘拜上帝会’,一八五一年一月在广西桂平金田村起事,成立太平天国政权,一八五三年三月建都天京(今南京),一八年七月天京陷落。在总计十四年寿命中,毁灭传统文化,打击其它宗教,到处掠夺财物,兵员曾达百万余名,使各地百姓丧生约达五千万人,势力直接影响了大半个中国的太平天国运动,以失败告终。

连续四次考不上秀才的私塾教师洪秀全,居然能够做起太平天国的天王并做了十四年,或许,是个奇迹。而洪秀全之所以造反,主要原因就是被考不上秀才给气坏了,发誓以后要“自己开科取士”。当然,满清的腐败不堪,深受百姓不满和反对,是当时的现实。因此,洪秀全的起事造反,得到了轰动的响应。

在轰动响应的效果中,洪秀全宣扬自己是救世主下凡:“天上至尊老人已命令全世界之人归我了,世间万宝皆归我有的了”,他是奉天父天兄之命下凡来做人神合一的“万国独一”。他宣扬世界末日到了,说他得到上帝启示:“在道光三十年(公元一八五零)我将遣大灾降世,凡信仰坚定不移者得救,日日有衣有食,无灾无难,凡不信者将有瘟疫,有田无人耕,有屋无人住”。然后,他要求入会之人无保留地唯一信从于他,出台了一整套条规、措施,对加入太平天国人员进行人身、家庭、财物、精神上的全面控制。

造反之初,他要求来响应者“贱售家产”,将“田产房屋变卖,易为现款,交给公(圣)库”,卖不掉的房屋放火烧掉。于是,入会者只要一人参加就会成为全家参加。不久,他每占领一地,就以鸣锣集中“讲道理”的办法,将活着还没逃跑的百姓,不论愿不愿意,悉数收编为太平军。收编之后,凡是财产没有全部交出,私藏银子五两以上的“即是邪心,即为妖魔,其罪极大”;超过二十一日背不出“天条”的,两次无故不听“讲道理”的,都是严重违反禁律的大罪;发牢骚说怪话的,叫做“妖心未化”;夜里开小差的,叫做“三更”;违反天条、命令的,叫做“变妖”;对以上种种罪名的处治,都是斩首。其它许多天条、禁律,包括夫妻同宿(太平天国除王以下,一律男女分居),遇检点、指挥以上官轿不跪道旁,聚会喧嚣,私议军事,聚集饮酒,剪发、剃胡、刮面等等,都是“斩首不留”。对于“反叛通妖”之人,处以点天灯、五马分尸的极刑。

因为太平天国喊出的口号是“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”。所以,很能吸引被腐败的满清压迫、欺凌的贫苦者。在从广西进入湖南、湖北直至定都天京期间,迅速壮大。定都天京之后,虽然分兵北伐、西征,但洪秀全在天京住进新造的比明清故宫更大的天王府,不理朝政,几乎将全部精力用来管理、对付府中三千余名女人(天王府除了天王、幼天王洪天贵福这二个男人,其余全是女人)。金田起事的六个为首者(洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开)之一的东王杨秀清在天京局势良好的情况下,以‘天父下凡’的名义企图夺权,洪秀全密召正在西征的北王韦昌辉带领亲兵夜入天京杀灭杨秀清,韦昌辉竟将东王府内之人杀得一个不留,并继续大开杀戒,屠杀了杨秀清的亲信部属二万余人。在安庆征战的翼王石达开闻讯前来斥责韦昌辉,见势不妙,当夜逃出天京,韦昌辉便屠杀了翼王府中家属,石达开回到安庆起兵声讨韦昌辉,洪秀全将韦昌辉诛杀掉,算是平息了这场血流成河的内讧。接着,因洪秀全猜忌石达开,石达开率兵出走。经过内讧和石达开出走,太平天国元气大伤,走向衰式,逐渐地被曾国藩的湘军(兵员最多时曾达十二万名)以少胜多、彻底消灭。洪秀全在天京被湘军攻破前半月,食物中毒而死(根据洪秀全之子洪天贵福所说,是油炸蜈蚣吃多了)。

孙中山先生曾对太平天国作出批评:“只知有民族,不知有民权;只知有君主,不知有。即使成功了,也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。

其实,说得有趣些,太平天国运动乃是洪秀全“天兄下凡”、杨秀清“天父下凡”的闹剧!因为,最无知者最愚昧,最愚昧者最迷信,最迷信者最信邪,最信邪者最易骗!以“天兄”“天父”自命的教主为了更好地控制那些文盲教徒,使教徒们认定教主之言就是唯一真理,所以,要毁灭传统文化以及传统宗教。

从一开始,洪秀全以“天兄下凡”自命,与冯云山一起创立“拜上帝会”。因为在广东没能创造奇迹,冯云山就到了广西桂平传教,逐渐使‘拜上帝会’有了几千名信徒(基本上都是目不识丁的穷苦民工)。金田起事之前,冯云山被捕,“拜上帝会”人心涣散,杨秀清首次表演‘天父下凡’,发动信徒捐钱贿赂衙门救出冯云山。这之后,太平天国的军事、政治,基本上是由杨秀清作主。

杨秀清虽然是个文盲,但很具有军事天才,也很有巫术潜质,他的“天父下凡”搞了二十多次,方才令洪秀全不能再忍受了。天京内讧之后,害死了“天父”代言人杨秀清的“天兄”代言人洪秀全在极其宏大的天王府内足不出府做着极品宅男,对外坚称会有“天兵”庇佑天国天京。最后,虎踞龙蟠的天京城被三万多名湘军攻破。

訇然惊世忽如雷,天父天兄下凡来;

天国华衣漫血色,涂炭生灵最可哀!

二零一一年七月二十日

共 2660 字 1 页 转到页 【编者按】子曰:民可使由之,不可使知之。因为起事及随后统治的需要,洪秀全及其同僚通过创立“拜上帝会”、大举“天兄天父下凡”等闹剧来达到蛊惑人心的目的,俨然是一场造神运动;在那一段的特定历史时期,因为政治上的需要,太平天国运动也被大肆地进行正面宣传。但历史终究是历史,其真实性不容粉饰,亦不容颠覆,太平天国运动之实质,实如孙中山先生所评:只知有民族,不知有民权;只知有君主,不知有。即使成功了,也不过是历史上的又一个封建王朝而已。作者站在历史的角度,将该运动一一还原,不偏不倚。以史为鉴,可以知兴替。文章带给我们的反思,自是意义深远。荐读。【编辑:喜有此李】

1 楼 文友: 2012-04-01 17:15:52 子曰:民可使由之,不可使知之。因为起事及随后统治的需要,洪秀全及其同僚通过创立 拜上帝会 、大举 天兄天父下凡 等闹剧来达到蛊惑人心的目的,俨然是一场造神运动;在那一段的特定历史时期,因为政治上的需要,太平天国运动也被大肆地进行正面宣传。但历史终究是历史,其真实性不容粉饰,亦不容颠覆,太平天国运动之实质,实如孙中山先生所评:只知有民族,不知有民权;只知有君主,不知有。即使成功了,也不过是历史上的又一个封建王朝而已。

回复1 楼 文友: 2012-04-01 17:29: 9 我是研究儒学的。民可使,由之;不可使,知之。这句话一直被歪曲为 民可使由之,不可使知之 !

2 楼 文友: 2012-04-01 17:15:59 作者站在历史的角度,将该运动一一还原,不偏不倚。以史为鉴,可以知兴替。文章带给我们的反思,自是意义深远。荐读。

回复2 楼 文友: 2012-04-01 17: 1:07 现在的史学界已经对太平天国定位为 长毛乱 !

 楼 文友: 2012-04-01 17:19:24 民可使由之,不可使知之 ,这是封建王朝的共有点。曾经,与太平天国又何其相似乃尔,所以作正面宣传就不足为怪了。但蒙昧百姓的行为终究不会久远,太平天国如是,其它亦如是。发人深思的文字,问好艄夫。

回复  楼 文友: 2012-04-01 17: 2:5 历史文本只要认真仔细去读,就会得出客观之见!

4 楼 文友: 2012-04-01 17: : 9 谢谢喜有此李编辑!

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